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lotérica on line,Participe de Transmissões ao Vivo em HD, Onde Eventos de Jogos e Interações com o Público Criam uma Experiência de Jogo Verdadeiramente Única e Envolvente..No , as primeiras expedições ''vikings'' chegaram a América do Norte. Assentamentos nórdicos temporários foram então estabelecidos, principalmente no Canadá. Acredita-se que Bjarni Herjólfsson foi o primeiro europeu a colocar os pés nas Américas quando uma ventania tirou seu navio da rota para a Groenlândia. Pesquisadores em 2012 descobriram locais de vários assentamentos novos, abrindo discussões a respeito da real dimensão das colonizações ''vikings'' na América do Norte.,Tanto os príncipes quanto o clero entenderam que os abusos institucionais impediram as práticas dos fiéis, mas não concordaram com a solução do problema. Os protestantes acreditavam que era necessária uma reforma da doutrina - especialmente no que se refere aos ensinamentos da Igreja sobre justificação, indulgências, purgatório e papado - enquanto que os que permaneceram fiéis a Roma só queriam reformar a moral do clero, sem sacrificar a doutrina católica. O Papa Paulo III convocou um concílio para examinar o problema em 1537 e instituiu várias reformas institucionais internas destinadas a evitar alguns dos abusos prebendários mais flagrantes, simonia e nepotismo. Apesar dos esforços tanto do imperador Carlos V quanto do Romano Pontífice, a unificação dos dois fundamentos de crença fracassou devido aos diferentes conceitos de "Igreja" e ao princípio da justificação. Os católicos se apegavam ao ensino tradicional de que a igreja católica sozinha era a única Igreja verdadeira, enquanto os protestantes insistiam que a Igreja fundada por Cristo era invisível e não vinculada a nenhuma instituição religiosa na terra. Em relação à justificação, os luteranos afirmavam que ocorria apenas pela fé, enquanto os católicos sustentavam sua doutrina tradicional de que a justificação envolvia a fé e a caridade ativa. A Liga de Esmalcalda convocou seu próprio concílio ecumênico em 1537 e estabeleceu vários preceitos de fé. Quando os representantes se reuniram em Ratisbona, em 1540-41, concordaram com a doutrina da fé e a justificação, mas discordaram dos sacramentos, confissões, absolvições e a definição de igreja. Os adeptos católicos e luteranos pareciam mais distantes do que nunca e apenas em alguns vilarejos e cidades eles foram capazes de conviver em aparente de harmonia. Em 1548, os desentendimentos políticos se sobrepuseram às questões religiosas, fazendo qualquer tipo de acordo parecer remoto..
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